9/20/08

بهترین شب

اعمال مخصوص شب های قدر
شب نوزدهم: اولين شب از شب‌هاي قدر است و شب قدر همان شبي است که در تمام سال شبي به خوبي و فضيلت آن نمي‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدير امور سال رقم مي‌خورد و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به زمين نازل مي‌شوند و به خدمت امام زمان عليه‌السلام مشرف مي‌شوند و آن‌چه براي هر کس مقدر شده است بر امام عليه السلام عرض مي‌کنند1- صد مرتبه ''اَستَغفُرِاللهَ رَبي وَ اَتوبُ اِلَيه''. 2- صد مرتبه '' اَللّهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَميرَالمومنينَ''. 3- دعاي ''يا ذَالَّذي کانَ...'' خوانده شود .4- دعاي '' اَللّهَمَّ اجعَل فيما تَقضي وَ...'' خوانده شود.
شب بيست و يکم: فضيلتش زيادتر از شب نوزدهم است، و بايد اعمال آن شب را از غسل و احيا و زيارت و نماز، هفت قل هو الله و قرآن بر سر گرفتن و صد رکعت نماز و دعاي جوشن کبير و غيره در اين شب به عمل آورد، در روايات تأکيد شده در غسل و احيا و جدّ و جهد در عبادت در اين شب و شب بيست و سوم


شب قدر


.شب قدر فرصتي براي مغفرت و عذرخواهي است. از خداي متعال عذرخواهي كنيد. حال كه خداي متعال به من و شما ميدان داده است كه به سوي او برگرديم، طلب مغفرت كنيم و از او معذرت بخواهيم، اين كار را بكنيم، والا روزي خواهد آمد كه خداي متعال به مجرمين بفرمايد: «لايؤذن لهم فيعتذرون». خداي نكرده در قيامت، به ما اجازه‌ِ عذرخواهي نخواهند داد. به مجرمين اجازه نمي‌دهند كه زبان به عذرخواهي باز كنند؛ آن جا جاي عذرخواهي نيست. اين جا كه ميدان هست، اين جا كه اجازه هست، اين جا كه عذرخواهي براي شما درجه مي‌آفريند، گناهان را مي‌شويد و شما را پاك و نوراني مي‌كند، از خداي متعال عذرخواهي كنيد. اين جا كه فرصت هست، خدا را متوجه به خودتان و لطف خدا و نگاه محبت‌ الهي را متوجه و شامل حال خودتان كنيد. «فاذكروني اذكركم (106)»؛ مرا به ياد آوريد، تا من شما را به ياد آورم. امروز كه خداي متعال اجازه داده است كه شما به زاري، تضرع و گريه بپردازيد، دست ارادت به سوي او دراز كنيد، اظهار محبت نماييد و اشك صفا و محبت را از دل گرم خودتان به چشم‌هايتان جاري سازيد. اين فرصت را مغتنم بشماريد، والا روزي هست كه خداي متعال به مجرمين بفرمايد:‌ «لاتجاروا اليوم (108»؛ برويد، زاري و تضرح نكنيد، فايده‌اي ندارد: «انكم منا لاتنصرون (109)». اين فرصت، فرصت زندگي و حيات است كه براي بازگشت به خدا در اختيار من و شماست و بهترين فرصت‌ها ايامي از سال است كه از جمله‌ آن‌ها ماه مبارك رمضان است و در ميان ماه مبارك رمضان، شب قدر! شب قدر هم در ميان اين سه شب است. طبق روايتي كه مرحوم «محدث قمي» نقل مي‌كند. سوال كردند كه كدام يك از اين سه شب _ يا دو شب بيست و يكم و بيست و سوم _ شب قدر است؟ در جواب فرمودند: چقدر آسان است كه انسان، دو شب _ يا سه شب _ را ملاحظه‌ي شب قدر كند. چه اهميت دارد بين سه شب مردد باشد. مگر سه شب چقدر است؟ كساني بوده‌اند كه همه‌ي ماه رمضان را از اول تا آخر، شب قدر به حساب مي‌آوردند و اعمال شب قدر را انجام مي‌دادند! قدر بدانيد. اين روزها را قدر بدانيد. شب‌هاي قدر را حقيقتا قدر بدانيد. قرآن صريحا مي‌افزايد: «خير من الف شهر (111)»؛ يك شب بهتر از هزار ماه است! اين خيلي ارزش دارد. شبي است كه ملائكه نازل مي‌شوند. شبي است كه روح نازل مي‌شود. شبي است كه خداي متعال آن را به عنوان سلام دانسته است. سلام، هم به معني درود و تحيت الهي بر انسان‌هاست، هم به معناي سلامتي، صلح و آرامش، صفا ميان مردم، براي دل‌ها و جان‌ها و جسم‌ها و اجتماعات است. از لحاظ معنوي، چنين شبي است! شب‌هاي قدر را قدر بدانيد و براي مسايل كشور، مسايل خودتان، مسايل مسلمين و مسايل كشورهاي اسلامي دعا كنيد. كشورهاي اسلامي چقدر مشكلات دارند! حل آن مشكلات را از خدا بخواهيد. براي همه انسان‌ها دعا كنيد. براي هدايت انسان‌ها، براي خودتان، براي زندگيتان، براي مسئولين‌تان، براي كشورتان، براي گذشتگانتان و براي آن چيزي كه مي‌خواهيد خداي متعال به شما بدهد، دعا كنيد. اين ساعات و دقايق را قدر بدانيد.



قدر شناسی



سخن از واژه‌ايست بس عظيم و عزيز، واژه گران‌سنگي که زبان، عاجز از بيان ويژگي‌هاي آن است و قلم ناتوان از نوشتن، پيرامون شبي که خداي تعالي آن را از هزار ماه بالاتر خوانده‌اش؛ شبي که درهاي رحمت الهي در آن باز است و شبي که ...آنچه در ذيل مي‌آيد، حاصل گفتگويي است صميمي و بي‌تکلّف درباره واژه‌ي «قدر» و «شب قدر»؛ باشد که مقبول طبع لطيف خوانندگان محترم آيد.آقاي سيدعلي‌اصغر دارستاني دانشجوي رشته تاريخ از تهران مي‌گويد: «شب قدر شب خداست که در آن تمام ملايکه و افضل آنها روح به زمين مي‌آيند و با حضور در پيشگاه آقا امام زمان (عج) تمام امور را به حضرت ايشان تقديم مي‌دارند، اين شب، شب اتصال زمين به آسمان است و شب يافتن کليد هستي.حجت‌‌الاسلام شيخ‌زاده از طلّاب مدرسه علميه اصفهان اظهار مي‌دارد :« شب قدر، شبي است که در آن تقدير خلق و اجتماع اندازه‌گيري مي‌شود و با ارايه به محضر مقدس حضرت مهدي (عج) صلاحيّت آن امور تأييد و احياناً رد مي‌گردد.» يکي از خدام افتخاري مسجد مقدس جمکران با تواضع خاصّي مي‌گويد: « آگاهي من نسبت به ليله‌القدر کم است و آنهايي مي‌توانند در اين رابطه صحبت نمايند که به مقام‌هاي معنوي رسيده باشند که آنها نيز در جامعه گمنام هستند.»اکبر قاسمي که از روستاي خاوه اردهال کاشان آمده است، مي‌گويد:« قدر در يک لغت به معناي ارزش و مقدار مي‌باشد. او با اشاره به اين‌که تنها يک شب در طول سال قدر مي‌باشد، فلسفه آن را چنين بيان مي‌کند: اگر هر شب‌، شب قدر بودي، شب قدر، بي‌قدر بودي.حجت‌‌الاسلام سجادي ضمن اشاره به ارزش و منزلت قدر مي‌افزايد:« قدرش را نمي‌دانند مگر آنان که قدرشناس همه خوبي‌ها هستند. »حسن غلامي از کارمندان بانک ملت شعبه جمکران با اشاره به اين‌که شب قدر معادل هزار ماه و يا به عبارتي 84 سال مي‌باشد،‌ مي‌افزايد: اين ليله عزيز معادل عمر يک انسان [و بلکه بيشتر] مي‌باشد و ادامه مي‌دهد که:فضل اين شب به مراتب بيشتر از عمر يک انسان است؛ حتي اگر در راه خدا و نيکي به خلق صرف شده باشد.بحث درباره قدر شيرين و جذاب است و گفتگو با زائران آشنا به فضايل آن، شيرين‌تر است و جذاب‌تر و واقعاً:خوشا آنان‌که از حق برگرفتند از اين پس عشق را در بر گرفتند. خوشا آنان‌که در شام شب قدر کتاب الله را بر سر گرفتند «احتجوا علي و لايتنا بليله القدر» از کلمات معصوم است که در گفتار آقاي علي حلفي آمده است، وي با اشاره به کلمه «تنزل» در آيه 4 سوره قدر مي‌گويد: نزول ملايکه بر زمين با توجه به صيغه مضارع اين فعل هم‌اکنون نيز ادامه دارد؛ منتها اين نزول در هر دوران بر انسان کامل آن زمانه است:علي احمدي از بندر لنگه مي‌گويد :« هرکس به اندازه‌ي قدر خويش اين شب را درک مي‌کند » و همراه وي آقاي محمدرضا محمدي‌فر از اقليد فارس استفاده از فضايل اين شب عزيز را مايه سعادت‌ دنيا و آخرت مي‌داند.شب قدر شب عروج از فرش به عرش است؛ شب انتظار است انتظار فرج مولا.توصيف قدر از زبان جبهه رفته‌هاي قدر ديده زيباست،‌ آقاي ابوالفضل غلامي از شهداي زنده انقلاب با بياني شيوا اظهار مي‌دارد :« شب قدر شب عروج از فرش به عرش است، شب انتظار است، انتظار فرج مولا و کسي که قدر ندارد، قدر ندارد. »چهره‌اش نوراني است سيد است و نامش روحاني، در کلامش صميميت موج مي‌زند: در اين شب فاصله زمين و آسمان به حداقل مي‌رسد و دعاي بندگان مستجاب مي‌شود و درهاي غفران الهي به روي بندگان باز مي‌باشد.نفر بعدي وحيد مالمير است، که براي تحصيل علم و دانش از نهاوند بار و بنديل بسته و به قم آمده است. وي مطالب خود را با بيتي از حافظ شروع مي‌کند:چه مبارک سحري بود و چه فرخنده شبي آن شب قدر که اين تازه براتم دادند و ادامه مي‌دهد: در اين شب بايد روح را صفا داد و خود را آماده نمود براي درک سرنوشت خوب، روزي حلال و حوادث دلپذير روحاني و معنوي.مرتضي‌پور از حوزه علميه تالش، سيدي است بشاش و خنده‌رو با کلامي آميخته با معنويت اظهار مي‌دارد: شب قدر، شب تقدير پروردگار است و در عين حال شب تصميم انسان‌هايي که مي‌توانند در اين شب خود را آماده کنند براي تبعيت از اسلام عزيز و قرآن کريم.آقاي مسعود شريعتي: شب قدر يعني فاطمه (س) که هرکس او را بشناسد، شب قدر را درک کرده است.برادر حسين مهدي‌زاده :‌ تنها با يقين به الرحمن الرحيم است که شايد بتوان اميدوار به درک شب قدر شد و آقاي وحيد لطيفي مي‌افزايد: شب قدر،‌ شب بريدن از غير خدا و پيوستن به معبود است.اميد است با بازگو نمودن « نمي‌ازيم» ليله القدر بتوانيم زمينه را براي استقبال از شب اتصال خالق و مخلوق، شب اشک و ندامت، ندامت از گذشته و شب اميد و رجا، اميد به عفو و کرم حضرت دوست آماده نماييم.

همچنين برخي از دختران جوان دسته‌جمعي در يک فضاي باز دور هم مي‌نشينند و تصنيفي به نام «لاله» را به صورت گروهي با صداي بلند در شب مي‌خوانند.گيلاني‌ها نيز با برپا داشتن تعدادي از رسوم و سنّت‌هاي مخصوص ماه مبارک رمضان با شرکت گسترده در آيين‌هاي شب‌هاي احيا و قدر و برگزاري مراسم سوگواري ايام شهادت مولاي متقيان حضرت علي (ع) تعزيه‌خواني و شبيه‌سازي، ‌همزمان با سراسر کشور ايران به سوگ آن حضرت مي‌نشينند.در ساير نقاط ايران نيز مراسم ويژه شب‌هاي قدر تقريباً با همين شباهت‌ها برگزار مي‌شود و دوستداران اميرالمؤمنين را گرد هم مي‌آورد.

9/8/08

توبه



ای بندگان خدا! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما روی آورده است؛ ماهی که نزد خداوند بهترین ماه‌ است؛ روزهایش بهترین روزها، شب‌هایش بهترین شب‌ها و ساعاتش بهترین ساعات است.
بر مهمانی خداوند فرا خوانده شدید و از جمله اهل کرامت قرار گرفتید. در این ماه، نفس‌های شما تسبیح، خواب شما عبادت، عمل‌هایتان مقبول و دعاهایتان مستجاب است.
پس با نیتی درست و دلی پاکیزه،‌ پروردگارتان را بخوانید تا شما را برای روزه داشتن و تلاوت قرآن توفیق دهد. بدبخت کسی است که از آمرزش خدا در این ماه عظیم محروم گردد. با گرسنگی و تشنگی در این ماه، به یاد گرسنگی و تشنگی قیامت باشید.


رفقای افطار

در اتاقي كه پر است از ابر و مه
دست‌هايم بوي باران مي‌دهد
عكس من در قاب مي‌خندد به من
خنده‌اش بوي دبستان مي‌دهد


بوي باد از كوچه مي‌آيدومن
، در اتاقم چاي را دم كرده‌ام
با بخار گرم چايي سقف را
، پر زباغ سرد شبنم كرده‌ام


قُل قُل گرم سماور در اتاق
مي‌برد من را به عصر كوزه‌ها
مي‌برد تا لحظه‌ي افطارها
مي‌برد من را به ماه روزه‌ها


لحظه‌‌ افطار وقتي مي‌رسيد
سفره پر مي‌شد ز عطر كال ياس
لحظه‌اي احساس مي‌كردم كه من
نور دارم بر تنم جاي لباس


سبز مي‌شد با پدر، باغ دعا
نرم مي‌خواند از كتابي آشنا
با فطير تازه مادر مي‌رسيد
دستهايش داشت بوي ربّنا

توصیه های تغذیه افطار


فريضه روزه با هدف انسان‌سازي و نيل به مراتبي از تقوا و خويشتن يايي است. اين فريضه منافعي براي جسم و سلامت انسان دارد كه با رعايت نكات بهداشتي و تغذيه‌اي بهره بيشتري از روزه‌داري گرفته مي‌شود.
1 - صرف غذا در 2 وعده افطاري و سحري صورت گيرد آنچه قرار است به عنوان افطاري و شام صرف شود همزمان البته با حجم كمتر صرف شود و در فاصله ميان اين وعده و غذاي سحر، آب و آشاميدني‌ها صرف شود. مصرف غذاي سحر براي همه به ويژه نوجوانان توصيه مي‌شود.
2 - به هنگام افطار، تغذيه با يك ماده غذايي مناسب مثل شير، خرما، فرني، چاي كمرنگ آغاز شود و از آشاميدن آب سرد در شروع افطار خودداري شود.
3 - غذاي افطار و سحر نبايد پر حجم باشد و حتي‌الامكان از مصرف غذاهاي پرچرب و ديرهضم خودداري شود در وسط غذا آب زياد نوشيده نشود زيرا سبب رقيق شدن شيره گوارشي و دشواري هضم مي‌شود اما در فاصله يك ساعت بعد از افطار تا نيم ساعت قبل از مصرف غذاي سحري، مقدار كافي آب نوشيده شود.
4 - مصرف سبزي ضد عفوني شده به هنگام افطار و ميوه در هنگام سحر توصيه مي‌شود. توصيه مي‌شود از مصرف تنقلات به مقدار فراوان جدا خودداري شود.
5 - نوجوانان حداقل يك ليوان شير يا معادل آن ماست ميل كرده و در ماه مبارك رمضان در غذاي افطارشان از گوشت، پنير و تخم‌مرغ استفاده كنند.
6 - نوجوانان دست كم به 7 ساعت خواب آرام احتياج دارند بنابراين توصيه مي‌شود شبها زودتر بخوابند تا هنگام سحر بتوانند با نشاط از خواب برخيزند و از بركات معنوي سحرهاي ماه مبارك بهره‌مند شوند.
7 - ساعات مطالعه و درس خواندن را طوري تنظيم كنيد كه بلافاصله پس از صرف غذا احساس گرسنگي زياد نكنيد.
8 - براي پيشگيري از يبوست مصرف سبزيجات به صورت پخته و خام، خودداري از مصرف چاي پررنگ، استفاده از غذاهاي ملين مثل خورشت آلو و كرفس و آشاميدن مقدار كافي آب البته نه همراه غذا بلكه در فاصله بعد از افطار سودمند است.
9- در ماه مبارك رمضان به بهداشت دهان و دندان بيشتر توجه شود. ماه مبارك رمضان فرصت خوبي براي ترك استعمال دخانيات است.
10 - از تغييرات ناگهاني و شديد در برنامه تغذيه در طول ماه مبارك رمضان خودداري شود؛ همچنين غذاهايي را كه به طور معمول براي شما ايجاد ناراحتي مي‌كنند در اين ايام مصرف نكنيد.
11 - هميشه و بخصوص در ماه مبارك رمضان به بهداشت مواد غذايي توجه كنيد و از مصرف مواد غذايي مشكوك غذاهايي كه به طور كامل طبخ نشده است و يا در خارج از يخچال نگهداري شده خودداري كنيد.

9/5/08

فلسفه وحکمت روزه از منظر اهل بیت علیهم السلام

روزه دار واقعی کیست؟






  1. روزه از ابعاد مادی و معنوی، جسمی و روحی دارای فواید فراوانی است. روزه در سلامت معده و پاكسازی آن از انواع غذاها كه موجب انواع بیماری ها می باشد، اثرات فوق العاده ای دارد. روزه هم جسم و هم روح را پالایش می كند. اگر در روزه داری به تمامی جهات توجه داشته باشیم در پایان ایام روزه داری ، روح و جسمی تزكیه شده خواهیم داشت.پیامبر اكرم (ص) و روزهپیامبر خدا (ص) فرمود: المعدة بیت كل داء، والحمئة رأس كل دواء.(1)معده مركز و خانه هر دردی است و پرهیز و اجتناب ( از غذاهای نامناسب و زیاد خوردن ) اساس و رأس هر داروی شفا بخش است.و نیز ایشان در جایی دیگر می فرماید : صوموا تصحوا ، و سافروا تستغنوا.روزه بگیرید تا صحتو سلامتی خویش را تضمین كنید و سفر نمایید تا مالدار شوید ، زیرا مسافرت و حمل كالای تجارتی از شهری به شهری یا از كشوری به كشور دیگر ، باعث رفع نیازمندی های جامعه و عمران كشورها می گردد.حضرت رسول در روایت دیگری می فرماید : لكل شیء زكاة و زكاة الابدان الصیام .(2)برای هر چیزی زكاتی است و زكات بدنها روزه است.حضرت علی (ع) و روزهامام در قسمتی از یكی از خطبه ها می فرماید : و مجاهدة الصیام فی الایام المفروضات ، تسكینا لاطرافهم و تخشیعا لابصارهم ، و تذلیلا لنفوسهم و تخفیفا لقلوبهم ، و اذهابا للخیلاء عنهم و لما فی ذلك من تعفیر عتاق الوجوه بالتراب تواضعا و التصاق كرائم الجوارح بالارض تصاغرا و لحوق البطون بالمتون من الصیام تذللا.(3)با روزه گرفتنهای دشوار ، در روزهایی كه واجب است ، اندامهایشان با این كار آرام می گیرد و دیده هایشان خاشع و جانهایشان خوار می گردد و دلهایشان سبك می شود و خودبینی از ایشان به وسیله این عبادتها زدوده می گردد. و با گزاردن چهره های شاداب با تواضع بر خاك و با نهادن مواضع سجده بر زمین خود را در مقابل خدا خرد می نمایند و اینكه با روزه داری شكمها به پشت می رسند.1- روزه برای آزمایش اخلاصحضرت علی (ع) در جای دیگری می فرماید: والصیام ابتلاء لاخلاص الخلق.(4)روزه برای آزمایش نمودن اخلاص مردم است.یكی از دلایل وجوب روزه برای مردم ، آزمایش اخلاص مردم است . چرا كه روزه در ایجاد اخلاص عمل بسیار مؤثر است.
  2. 2- روزه سپر در مقابل عذاب الهیحضرت در قسمتی دیگر از نهج البلاغه می فرماید : صوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب.( 5)در این بحث امام یكی از دلایل وجوب روزه ماه رمضان را ، سپر و مانع در مقابل عقاب الهی دانسته اند. یعنی روزه موجب غفران و آمرزش گناهان است.امام رضا (ع) و روزهوقتی از حضرت درباره فلسفه روزه می پرسند ، می فرماید : همانا مردم مأمور به روزه گرفتن شدند تا درد و ناگواریهای گرسنگی و تشنگی را دریابند و آنگاه استدلال كنند بر سختیهای گرسنگی و تشنگی و فقر آخرت كه پیامبر اكرم (ص) در خطبه شعبانیه فرمود : واذكروا بجوعكم و عطشكم جوع یوم القیمة و عطشة . به وسیله گرسنگی و تشنگی از روزه داریتان ، گرسنگیها و تشنگیهای روز قیامت را به یاد آورید ، كه این یادآوری انسان را به فكر تدارك برای قیامت می اندازد تا جد و جهد بیشتری در كسب رضای خدا بنماید .(7)امام رضا (ع) در جایی دیگر درباره فلسفه روزه این چنین می فرماید : علت روزه برای درك درد گرسنگی و تشنگی است تا بنده ، ذلیل ، متضرع و صابر باشد . همچنین در روزه انكسار و شكستگی شهوات وجود دارد .آری روزه از افضل طاعات است . شریعت و احكام الهی تعدیل شهوات و در دست گرفتن مهار آنها ، را توسط روزه میسر ساخته و برای تزكیه و طهارت نفس و تصفیه از اخلاقیات رذیله آن را واجب نموده است . البته مقصود از روزه داری تنها امساك از خوردن و آشامیدن نیست بلكه غرض نهایی كف نفس می باشد . همانطور كه رسول گرامی اسلام( ص ) فرمودند : روزه برای هر فرد سپری است ؛ چرا كه روزه دار ، سخن زشت نگوید و كارهای بیهوده انجام ندهد.پس روزه انسان را از انحرافات و لغزشها و از دشمنانی بزرگ چون شیطان نفس ، رهایی می دهد .و اگر روزه دار، به چنین مراتبی نرسد ، فقط گرسنگی و تشنگی را درك نموده و این پایین ترین درجه روزه داری می باشد .

9/3/08

ربنا




ربنا امنا فاغفرلنا و ارحمنا و انت خير الراحمين.

(سوره المؤمنون آيه 109)پروردگار ما، ما به تو ايمان آورديم ما را ببخش و بيامرز و به ما رحم كن كه تو بهترين بخشندگانى.———–سلام به همه دوستان…دوباره ماه خدا از راه رسید، من که بنده بسیار بدی هستم، ولی باز هم امیدم به خداست که من را ببخشد و از گناهانم بگذرد.آره؛ درسته؛ قبول دارم…همه وقتی ماه رمضان می شه یاد بدی ها و گناهاشون می افتند…کاش همیشه حس رمضان در دل ها بود…دوستان من را نیز از دعای خیر خودتان در این شب و روزهای عزیز بی نصیب نگذارید.اللهی
.در ضمن متن زیر را در جایی خواندم که بسیار از آن لذت بردم وامیدوارم از آن استفاده کنم، مطلب را نوشتم اینجا شاید شما نیز بخوانید.از کلمه هایی که برای روزه در قرآن به کار رفته است، سیاحت است. فرق سیر با سیاحت در این است، در «سیر» انسان باید مسیری را از اول تا آخر برود. هدف طی مسیر است، با هر سختی و مشکلی که می خواهد باشد؛ ولو این که حالت هم از این سیر به هم بخورد. اما در سیاحت، شما مسیر را طی می کنید، اما طی کردنی که همراه با لذت و تفرج است. روزه هم سیاحت است. شما در ماه رمضان باید در قرآن سیاحت کنید، نه سیر. سیر این است که بگویید: می خواهم امروز این یک جزء را تا آخر بخوانم و هدفتان تمام کردن آن یک جزء بشود، به هر زور و زحمتی که باشد. اما سیاحت یعنی این که تا به آیه ای رسیدید که احساس کردید با آن آیه سیم شما وصل شده، همان یک آیه را بگیرید و از آن بهره مند شوید.التماس دعا از تک تک آفریدگان خدا…

مکان های مذهبی دنیا

























9/2/08

خود سازی در ماه رمضان

خودسازى از خودشناسى آغاز مى‏شود. نخست‏بايد خود را شناخت تا بتوان خود را ساخت; چرا كه با خودشناسى، خداشناسى‏تحقق مى‏يابد و اگر خدا را شناختيم، خود را ساخته‏ايم.
در آغاز بايد ديد چرا پديد آمده‏ايم؟ و هدف از پيدايش و خلقت ما چيست؟خداوند در قرآن كريم تصريح كرده‏است كه:«و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون; من جن و انس را نيافريدم، جز براى اين‏كه عبادت كنند».
در تفاسير زيادى «ليعبدون‏» به معناى «ليعرفون‏» آمده‏است; يعنى هدف از خلقت‏شناخت است و گرنه عبادت فقط نماز و روزه و در سجاده نشستن و خدا را نيايش كردن‏نيست. نماز و روزه و ...، شعبه‏اى از عبادت است كه شايد از عبادت اجتماعى اهميتش‏كم‏تر باشد، زيرا در آن جا انسان فقط به خود مى‏انديشد، و عبادت در معناى‏گسترده‏تر با ديگران و به ديگران انديشيدن است. عبادت، دردشناسى و دردزدايى است.
عبادت، در جمع زيستن و براى جمع زيستن است.اين كه عبادت بيش‏تر به صورت جمعى مطرح مى‏شود و بر مسجد و جمعه و جماعت تاكيدمى‏شود، براى اين است كه شناخت انسان به خويش منحصر نشود و به ديگران نيز سرايت‏كند. ما آفريده نشده‏ايم كه تنها گليم خود را از آب بيرون بكشيم بلكه بايد درمتن قرار بگيريم نه در حاشيه. در جمع زندگى كنيم نه در دير. به فكر چاره‏جويى ازديگران باشيم نه تنها چاره‏جويى از خويشتن. به هرحال، بحث ما درباره شناخت نيست‏كه بحثى است طولانى و از آن مى‏گذريم. اما آن‏چه گفتنى است، اين است كه انسان‏چگونه بايد خود را بسازد و چگونه بايد خود را آماده كند تا انسانى الهى گردد;تا قابليت‏خليفه الله شدن پيدا كند. خودسازى به اين است كه منش خود را به‏گونه‏اى تغيير دهيم كه پروردگار مى‏خواهد، و به عبارت ديگر: اگر هم طبيعت ما مايل‏به تكبر و خودخواهى است، بايد نفس خويشتن را چنان رياضت دهيم كه از فراز كبر ونخوت فرودآيد و به تواضع و فروتنى گرايد. اگر طبيعت ما، به بخل تمايل بيش‏ترى‏دارد، چون اين صفت مورد نكوهش خداوند و تمام پيامبران و اوليا و خردمندان‏مى‏باشد، پس بايد از آن دست‏برداشت و سخاوت‏مند شد. خلاصه بايد صفات سلبيه (منفى)
را از قلب زدود، چنان كه صفات ثبوتيه را چون جامه‏اى تميز و زيبا در بر كرد.
بايد قلب را از آن چه در نظر مولا و پروردگارمان ناخوشايند و مكروه است، پاك‏كرد و بايد تمام اعضا و جوارح را در راه رضايش به كار گرفت.
خويشتن را بايد با حلم و بردبارى عادت داد كه درجه و مقام آدمى را والا كند ودر ميان مردم مايه شرف و عزت باشد و با نيكان و بزرگان هم صحبت‏شود و از هرچه‏مايه پستى و تن‏پرورى و تنبلى است دور سازد و آن چه كه انسان را به خدايش نزديك‏و مقرب مى‏كند، به آن سوى سوق دهد و عاقبت‏خير و نيك فرجامى، ثمره و نتيجه‏اش‏باشد.
بايد به عفت و پاكدامنى روى آورد و از آن‏چه مايه نفرت و خجلت‏باشد و شخصيت‏انسان را لكه‏دار و ننگ بار سازد، دورى جست. بايد صبر را پيشه خود ساخت تا به‏يقين و رضا برسد و تسليم در برابر اوامر حق باشد و تنگناها و محنت‏ها و رنج‏ها وسختى‏ها و تنگدستى‏ها و رويدادهاى تلخ روزگار، او را از پاى درنياورد.
بايد به سوى تكامل عقل و روح گام برداشت و با تكيه بر دو بال تقوا و عمل، به‏اوج عزت و عظمت و خداخواهى رسيد. بايد در مقابل لذات زودگذر دنيايى به سلاح‏تقوا، ورع، پارسايى و زهد مسلح شد تا رستگار شويم و به بهشت رضوان نايل آييم كه:
«و رضوان من الله اكبر».
بايد آن چنان بر خويشتن مسلط بود و نفس سركش را مهار كرد كه نه مدح و درودديگران و نه فحش و ناسزاى آنها در روحيه فولادين و باصلابتش تاثير گذارد.
بايد خود نگهدار بود از آن‏چه نارضايتى حق در بردارد، نه آن‏چه خويشتن بخواهديا نخواهد كه در برابر امر مولا خودى نيست كه مطرح باشد. بايد از شر و بدى ورذايل اخلاقى و عادت‏هاى ناپسند و منش‏هاى زشت و كارهاى قبيح، دور شد چنان‏كه به‏خيرخواهى و راست‏گويى و امانت و فضيلت و اخلاق نيكو و خصال پسنديده، متخلق شد.
بايد به فكر امروز و فرداى خود بود و براى فردا كه ديرهم نيست آماده شد وبراى جهان جاويدان و ابدى، توشه برداشت.
بايد با استقامت و پايدارى، نه از حوادث و رويدادهاى تلخ ترسيد و نه از ملامت‏ملامت كنندگان و سرزنش نادانان، خم به ابرو آورد، بلكه فقط خدا را در نظر داشت وراه خدا را دنبال كرد و پيوسته از او خواست كه توفيق هدايت در صراط مستقيمش به‏وى بخشد: «اهدنا الصراط المستقيم‏».
بايد محبت، دوستى، همكارى، غم‏خوارى، ايثار، گذشت، بخشش و نرمش را جاى‏گزين‏نفرت، خشم، كينه، خودپسندى، خودمحورى، آز و تندخويى نمود.
بايد از زندگى ديگران عبرت گرفت، نه خود عبرت ديگران شد. و ده‏ها بايد و نبايددر اين جا خودنمايى مى‏كند كه اگر انسان به فطرت و سرشت‏خويش بنگرد، به آنها پى‏خواهدبرد، و ماه رمضان، هنگام آن است كه انسان را متوجه خويشتن كند و فطرت‏خفته‏اش را بيدار سازد و از راه تفكر و انديشيدن كه برترين عبادت است او رابه خودسازى وادارد. برادران ! خواهران ! ماه خدا فرا رسيده است; جا دارد كه‏بيش‏ترين استفاده را از آن بنماييم. نگذاريد ساعتى، بلكه لحظه‏اى از اين ماه‏مبارك به هدر رود. در اين ماه سرنوشت‏يك ساله، بلكه سرنوشت تمام عمر تعيين‏مى‏شود.
هشيار باشيم، مبادا ساعتى بى‏انگيزه، بى‏توجه و بى‏هدف بگذرد و از عيدى و جايزه‏الهى در روز عيد فطر خداى نخواسته بى‏بهره و محروم بمانيم كه هيچ زيانى از آن‏سخت‏تر و زيان‏بارتر نيست! در روايت آمده است كه رسول خدا صلى‏الله عليه و آله وسلم قبل از ماه رمضان خطبه‏اى خواند و در آن خطبه فرمود:
«اى مردم! جبرئيل به ديدار من آمد و گفت: يا محمد! هركه نام تو را بشنود وبر تو صلوات نفرستد، از رحمت‏خدا دور باشد. يا محمد! هر كه ماه رمضان را دريابدو مورد مغفرت و آمرزش پروردگار قرار نگيرد و از دنيا برود، خداوند او را ازرحمتش دور خواهد كرد. اى پيامبر آمين بگو. من هم آمين گفتم‏» (1) .
در اين ماه خودسازى درهاى بهشت‏بر روى مومنان گشوده مى‏شود و درهاى جهنم بسته‏مى‏شود، نبايد كارى كرد كه در اثر آن كار، درهاى بهشت‏بر رويمان بسته و درهاى‏دوزخ گشوده شود.
در اين ماه پربركت چنان كه از روايات استفاده مى شود بهشت را زينت مى‏دهندو پاداش كارهاى خير و عبادت ها و راز و نيازها دوبرابر مى‏گردد.
رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم فرمود: «شهر رمضان شهر الله عز و جل وهو شهر يضاعف الله فيه الحسنات و يمحو فيه السيئات، و هو شهر البركه، و هوشهرالانابه، و هو شهر التوبه، و هو شهرالمغفره، و هو شهرالعتق من النار و الفوزبالجنه.
الا فاجتنبوا فيه كل حرام و اكثروا فيه من تلاوه القرآن و سلوا فيه حوائجكم واشتغلوا فيه بذكر ربكم و لا يكونن شهر رمضان عندكم كغيره من الشهور فان له‏عندالله حرمه و فضلا على سائر الشهور، و لايكونن شهر رمضان، يوم صومكم كيوم‏فطركم‏» (2) .
ماه رمضان، ماه خداى عزوجل است كه در آن پاداش كارهاى نيك دوبرابرمى‏شود و گناهان زدوده مى‏شود.
ماه رمضان، ماه بركت و افزايش است.
ماه رمضان، ماه بازگشت و انابه است.
ماه رمضان، ماه توبه است.
ماه رمضان، ماه آمرزش گناهان و مغفرت است.
ماه رمضان، ماه آزادى و رهايى از جهنم و دست‏يابى به بهشت است.
پس اى مردم! درماه رمضان از هر كار بد و حرامى دورى كنيد و در آن بسيار قرآن بخوانيد و تمام‏اوقاتش را به ياد و ذكر پروردگارتان مشغول شويد. مبادا ماه رمضان نزد شما مانندديگر ماه‏ها باشد، چرا كه بر ديگر ماه‏ها حرمت و برترى دارد. حضرت اميرالمومنين‏عليه‏السلام مى‏فرمايد: «عليكم فى شهر رمضان بكثره الاستغفار و الدعاء، فاماالدعاء فيدفع البلاء عنكم و اما الاستغفار فتمحى به ذنوبكم (3) ; بر شما باد، در ماه‏رمضان، به بسيار دعاكردن و استغفارنمودن چرا كه دعا بلا را از شما دور مى‏سازد واستغفار، گناهانتان را مى‏زدايد». به‏هر حال، ماه رمضان ماه خودسازى است وكم‏ترين خودسازى به اين است كه انسان خودى را براى خويشتن نشناسد و خدا را مالك‏خود بداند كه اگر چنين بود، خدا را خواهد شناخت و حق عبوديت پروردگار را اداخواهد كرد و از هر چه رنگ ضد خدايى دارد، دور خواهد شد. خودسازى و جداشدن ازتعلقات و هواهاى نفسانى، منشا تمام كمالات و ملكات و فضائل انسانى است و اگر كسى‏توانست‏خود را از تعلقات مادى برهاند، و به ظواهر زودگذر دنيا بى‏اعتنا باشد،بى‏گمان به خدا توجه خواهدكرد و به سوى تكامل روانه خواهد شد و اين بالاترين‏پيروزى و سرفرازى انسان است. خدا مى‏داند تمام مفاسد جهان و ظلم‏ها و تعدى‏ها وتجاوزها و گردن كشى‏ها در اثر خودبينى و هواپرستى است، لذا در قرآن كريم همواره‏تزكيه و تربيت مقدم بر تعليم وآموزش ذكرشده‏است و خودسازى; يعنى تزكيه نفس وماه‏رمضان به حق ماه تزكيه و تطهير نفس است. پس بياييد باهم در اين ماه بزرگ‏آهنگ تقرب به خدا را بجوييم تا در درگاهش ره يابيم و در روز رستاخيز سفيد روى گرديم.
در پايان فرازى زيبا از نيايش‏هاى امام سجاد سلام الله عليه را يادآورمى‏شويم، باشد كه صحيفه سجاديه همواره الگوى ما در زندگى باشد:
«اللهم و انت جعلت من صفايا تلك الوظائف، و خصائص تلك الفروض شهر رمضان،الذى اختصصته من سائر الشهور و تخيرته من جميع الازمنه و الدهور، و آثرته على كل‏اوقات السنه بما انزلت فيه من القرآن و النور و ضاعفت فيه من الايمان، و فرضت‏فيه من الصيام، و رغبت فيه من القيام، و اجللت فيه من ليله القدر التى هى خيرمن الف شهر، ثم آثرتنا به على سائر الامم و اصطفيتنا بفضله دون اهل الملل، فصمنابامرك نهاره، و قمنا بعونك ليله، متعرضين بصيامه و قيامه لما عرضتنا له من‏رحمتك و نسبتنا اليه من مثوبتك و انت الملى بما رغب فيه اليك، الجواد بما سئلت‏من فضلك القريب الى من حاول قربك (4) ; خداوندا! از كارهاى برگزيده و واجبات ويژه،ماه رمضان را قرار دادى; ماهى كه آن را از ميان ديگر ماه‏ها برگزيدى، و از ميان‏تمام زمان‏ها و روزگاران، آن را انتخاب نمودى، و بر جميع اوقات سال برتريش‏بخشيدى و انتخاب آن به دليل قرآن و نورى است كه در آن ماه فرو فرستادى، و ايمان‏را در آن دو برابر ساختى و روزه‏اش را واجب و شب زنده‏دارى را براى عبادت در آن‏ترغيب فرمودى و شب قدر را كه از هزار شب برتر است در آن عظمت‏بخشيدى و گرامى‏داشتى، سپس ما را به وسيله آن ماه بر تمام امتها برگزيدى و به سبب فضيلتش ما رانه ديگر پيروان اديان را برترى بخشيدى، پس به فرمان تو روزش را روزه مى‏داريم‏و به يارى تو شبش را به عبادت مى‏پردازيم، در حالى كه با صيام و قيامش، خويش رامشمول دعوتى كه ما را در معرض آن قرارداده‏اى، مى‏سازيم، و آن را سبب دريافت‏پاداش تو مى‏سازيم و تو برآن چه از درگاهت درخواست‏شود، توانايى و به آن چه كه‏از فضل و احسانت مسالت گردد بخشاينده‏اى و به كسى كه آهنگ تقرب به تو جويدنزديكى‏». آخرين سخن اين كه رسيدن اين ماه سراسر خير و بركت را به محضر مبارك‏ولى الله الاعظم روحى و ارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء، و محضر مقام معظم‏رهبرى و علماى بزرگ و تمام اقشار ملت‏شريف و سرفراز ايران اسلامى و عموم شيعيان‏جهان تبريك و تهنيت مى‏گوئيم و اميدواريم خداوند ما را توفيق عبادت خصوصا در اين‏ماه مبارك بخشد و مستوجب مغفرت و آمرزش درگاهش قرار دهد.
پى‏نوشت‏ها:
1- المقنعه، ص 308